وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .

وزعم بعضهم أنه أخو الفرج بْن فضالة وليس بشيءٍ (٢) .

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ" أَخَذَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فَوَضَعَهَا مَعَهُ فِي الْقَصْعَةِ وَقَال: كُلْ بِسْمِ اللَّهِ ثِقَةً بِاللَّهِ وتَوَكُّلا عَلَيْهِ" (٣) .

٦١٥١ - ع: المفضل بن فضالة بن عُبَيد بن ثمامة (٤) بْن

(١) ٧ / ٤٩٦
(٢) وذكره العقيلي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء وَقَال العقيلي: ليس بمشهور بالنقل (ضعفاؤه، الورقة ٢١٥) وَقَال: ابن عدي في " الكامل": مفضل بن فضالة مصري يكنى أبا الحسن، وقد قيل إن المفضل هذا ليس هو المِصْرِي فإذا كان غير مفضل المِصْرِي يحدث عن هشام وابن جُرَيْج كان مجهولا (وأورد في ترجمته قول يحيى بن مَعِين، والحديث الذي ساقه له المؤلف وَقَال) : ويروي حديث صالح غير أني لم أر في حديثه أنكر من هذا الحديث الذي أمليته، وباقي حديثه مستقيم (٣ / الورقة ١٣٤) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(٣) أبو داود (٣٩٢٥) والتِّرْمِذِيّ (١٨١٧) وابن ماجة (٣٥٤٢) .
(٤) طبقات ابن سعد: ٧ / ٥١٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٧٥٧، وابن الجنيد الترجمة ٥٦١، وتاريخ الدوري: ٢ / ٥٨٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٧٧٣ وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٢٧، وسؤالات الآجري لابي داود: ٤ / الورقة ١١، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٧٦، و٢ / ٤٤٦، ٥١٦، والتِّرْمِذِيّ (١٨١٧) والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٦١، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٨٤، وسؤالات البرقاني للدارقطني الورقة ١٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٤، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧٦٢، وحلية الاولياء: ٨ / ٣٢١، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥١١ والكامل في التاريخ: ٢ / ٤١، و٤ / ٥٢٠، وسير أعلام النبلاء: ٨ / ١٥٣، ومن تكلم فيه وهو موثق الورقة ٣٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٧٠٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٣٩٨، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٢٥١، وتاريخ الاسلام الورقة ١٤٦ (أيا صوفيا =