ويُقال: منصور بْن المعتمر بْن عتاب بْن عَبد اللَّهِ بْن ربيعة، ويُقال: منصور بْن المعتمر بْن عتاب بْن فرقد، السلمي، أَبُو عتاب الكوفي.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي (ع) ، وأبي صالح باذام حديثا واحدا، وتميم بْن سلمة (م) ، وعن تميم بْن سلمة (د) ، أو سعد ابن عُبَيدة (د) ، وعن الحسن البَصْرِيّ (س) , والحكم بْن عتيبة (خ م س) ، وخالد بْن سعد (خ س ق) ، وخالد الحذاء (م) وهو من أقرانه، وخيثمة بْن عَبْد الرحمن (ت) ، وذر بْن عَبد اللَّهِ الهمداني (بخ د ت س) ، وربعي بْن حراش (ع) ، وزياد بْن عَمْرو بْن هند الجملي (س ق) ، وأبي معشر زياد بْن كليب (س) , وزيد بْن وهب الْجُهَنِيّ، وسالم بْن أَبي الجعد (ع) ، وسعد بْن عُبَيدة (خ م د ت س) ، وسَعِيد بْن جبير (خ م د س) ، وسلمان أَبِي حازم الأشجعي (ع) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة (ع) ، وصالح أَبِي الخليل (س) ، وطلحة بْن مصرف (خ م د س ق) ، وطلب بْن حبيب (س) ، وعاصم بْن بهدلة، (س) ، وهو من أقرانه، وعامر الشعبي (١)

= ١ / ٢٥٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٢، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٣٠٥، وجامع التحصيل، الترجمة ٨٠٢، ونهاية السول، الورقة ٣٨٧، والتوضيح: ٢ / ٤٢، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣١٢ - ٣١٥، والتقريب: ٢ / ٢٧٧، والتبصير: ٢ / ٥٦٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٢١٧، وشذرات الذهب: ١ / ١٨٩، وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعقيب له على صاحب" الكمال" نصه: كان فيه ويُقال: ابن المعتمر بْن عتاب بْن عَبد الله بن ربيعة بن عتاب بن فرقد وهو خطأ والصواب ما كتبنا والله أعلم.
(١) قال عَبَّاس الدُّورِيُّ عَنْ يحيى بْن مَعِين: لم يسمع من الشعبي، وحماد قد سمع من الشعبي (تاريخه: ٥٨٩) .