وكَانَ يعد من البدلاء.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) ، عَن أبي دَاوُدَ: ليس بِهِ بأس ليس بذاك القوي (٢) .

استشهد بِهِ البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب". وروى لَهُ أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي.

٦٢٥١ - م د س ق: مُوسَى بن داود الضبي (٣) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الطرسوسي الخلقاني، كوفي الأصل سكن بغداد، ثم ولي قضاء

(١) سؤالاته: ٥ / الورقة ١٢.
(٢) وَقَال العجلي: ثقة. (ثقاته، الورقة ٥٣) . وذكرها ابن حبان في " المجروحين" وَقَال: كان ردئ الحفظ يروي عن قتادة أشياء مناكير، وعن يحيى بن أَبي كثير مالا يشبه حديثه، فلما كثر ضرب هذا في روايته استحق ترك الاحتجاج به فيما خالف الاثبات، وانفرد، جميعا. (٢ / ٢٤٠) ، وذَكَره ابن عدي في " الكامل" وَقَال: ولا أرى بروايته بأسًا. (٣ / الورقة ١٠٩) .
وَقَال البرقاني عن الدارقطني: ليس بالقوي، يعتبر به (سؤالاته، الترجمة ٥٠١) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق عابد له أوهام.
(٣) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٤٥، وتاريخ خليفة: ٤١٢، ٤١٣، وعلل ابن المديني: ٥٣، وعلل أحمد: ١ / ٢٨، ٦٣، ٣٠٠، ٣٠٥، ٣٤٦، و٢ / ٨٢، ٢٥٣، ٢٩٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٢٠٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٣، وثقات العجلي، الورقة ٥٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٦٥، ٢٣٠، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٦٣٦، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٦٠، وعلل الدارقطني: ١ / الورقة ١٣٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٥، وتاريخ الخطيب: ١٣ / ٣٣، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٨٥، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ١٣٦، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٧٨، والكاشف: ٣ / ٥٧٨٧، والعبر: ١ / ٣٧١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٥٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٨٦٠، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٤٢ - ٣٤٣، والتقريب: ٢ / ٢٨٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٢٦٢، وشذرات الذهب: ٢ / ٣٨.