دهقان ساحرا؟ قال: كَانَ عرافا (١) .

وَقَال النَّسَائي (٢) ، والدارقطني (٣) : ضعيف.

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٤) : ليس لَهُ كثير حديث.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .

روى له البخاري في " رفع اليدين فِي الصلاة"، وفي"الأدب.

٦٢٥٣ - س: مُوسَى بْنِ زِيَادِ بْنِ حِذْيَمٍ بن عَمْرو السعدي (٦) ، حديثه فِي أهل الكوفة.

روى عن: أبيه (س) ، عن جده.

رَوَى عَنه: مغيرة بن مقسم الضبي (س) .

(١) بقية كلام أبي داود: بلغني عن يحيى أنه ضعفه.
(٢) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٥٧.
(٣) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٢٣.
(٤) الكامل: ٣ / الورقة ١٣٢.
(٥) ٥ / ٤٠٤. واعاد ذكره في " المجروحين" وَقَال: كان صدوقا ثم اختلط في آخره حتى كان لا يدري ما يحدث بِهِ، فوقع المناكير في احاديثه عند اختلاطه. (٢ / ٢٣٩) . وقَال البُخارِيُّ: يقولون: تغير بأخرة (تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ٩٢٥) ، وذَكَره أبو زُرْعَة الرازي في كتاب" اسامي الضعفاء" (أبو زُرْعَة الرازي: ٦٥٨) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال المروذي عن أحمد: لين الامر. وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض اهل العلم حديثه. (١٠ / ٣٤٤) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف وهو ممن تغير.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٢٠٤، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٦٤٥، وثقات ابن حبان: ٧ / ٤٥٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٧٨٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٩، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٨٦٥، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٦٤٤، والتقريب: ٢ / ٢٨٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٢٦٤.