٦٢٧٩ - ر د ق: مُوسَى بن عَبْدِ العَزِيزِ اليماني العدني (١) ، أَبُو شعيب القنباري، والقنبار شيء يخرز بِهِ السفن.

رَوَى عَن: الحكم بن أَبَان العدني (ر د ق) .

روى عنه" بشر بن الحكم النيسابوري (ر) ، وابنه عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم (د ق) ، ومحمد بن أسد الخشي (٢) .

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا أرى بِهِ بأسا.

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: قنبار موضع

(١) علل أحمد: ٢ / ١٠٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٢٤٦، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٧٢، والكنى لمسلم، الورقة ٥٢، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٦٨٣، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٥٩، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٣٥٦، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٨٩٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٥٠٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٨٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ٧٣ (ايا صوفيا ٣٠٠٧) ، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٨٩٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة ٣٩١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٥٦، والتقريب: ٢ / ٢٨٥، وخلاصة الخرزجي: ٣ / الترجمة ٧٢٩٠.
(٢) الخشي: منسوب إلى خش، قرية من قرى اسفرايين. ووجدت بخط الذهبي الذي اعرفه، تعليقا على حاشية نسخة المؤلف نصه: واسحاق بن أَبي اسرائيل، وزيد بن المبارك الصنعاني.
(٣) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٦٨٣.
(٤) ٩ / ١٥٩.