قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) عَنِ الْحُمَيْدِيِّ، عَنْ سُفْيَان، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى السِّجْزِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبي عُمَر، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
٦٢٩٥ - ق: مُوسَى بن كردم (٣) .
رَوَى عَن: مُحَمَّد بن قيس (ق) ، عَن أَبِي بردة، عَن أَبِي مُوسَى: سألت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مَتَى تنقطع معرفة العبد من الناس؟ قال: إِذَا عاين.
رَوَى عَنه: نصر بن حماد الوراق (٤) (ق) .
روى له ابن ماجه (٥) هذا الحديث.
٦٢٩٦ - ت ق: مُوسَى بن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث (٦)
(١) الادب المفرد (١٠٥٣) .
(٢) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (١٧٥٨٤) .
(٣) الكاشف: ٣ / الترجمة ٥٨٢٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٨٣، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٩١٣، ونهاية السول، الورقة ٣٩٣، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٦٨، والتقريب: ٢ / ٢٨٧، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٣٠٦.
(٤) وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال أبو الفتح الأزدي: ليس بذاك. (١٠ / ٣٦٨) وَقَال
ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(٥) ابن ماجة (١٤٥٣) .
(٦) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٣٩، وتاريخ الدوري: ٢ / ٥٩٦، وابن الجنيد، الترجمة ٨٩٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٢٥٩، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٤٤، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٤٧، واحوال الرجال، الترجمة ٢١٤، وابو زرعة الرازي: ٣٩٣، ٤٢٤، ٦٥٨، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٥٥٦، والقضاة =