عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (١) .
زاد ابن أَبي مريم عن يَحْيَى: ولا يكتب حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : حديثه مناكير.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُوسَى بن محمد ابن إِبْرَاهِيمَ، قال: بلغني عن أَحْمَد بن حنبل أنه كَانَ يضعفه.
وَقَال فِي موضع آخر: سألت أبا داود عَنْ مُوسَى بْن محمد ابن إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: لا يكتب حديثه.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) : ينكر الأئمة حديثه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : منكر الحديث (٥) .
وَقَال أَبُو حاتم (٦) : ضعيف الحديث، منكر الحديث، وأحاديث عقبة بن خالد التي رواها عَنْهُ من (٧) جناية مُوسَى، ليس لعقبة فيها جرم.
(١) وكذلك قال عن يَحْيَى بْن مَعِين ابْن الجنيد. (سؤالاته، الترجمة ٨٩٣) وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: لا شئ. (المجروحين لابن حبان: ٢ / ٢٤١) .
(٢) تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٢٥٩، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٤٧. وفيه: في حديثه مناكير.
(٣) احوال الرجال، الترجمة ٢١٤ وفيه: ينكر الأئمة أحاديثه التي يرويها عنه عقبة بن خالد وغيره.
(٤) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧١٠، وابو زرعة الرازي: ٣٩٣.
(٥) وَقَال البرذعي عَنه: واهي الحديث جدا. (أبو زُرْعَة الرازي: ٤٢٤) ، وذَكَره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب" أسامي الضعفاء" (أبو زُرْعَة الرازي: ٦٥٨) .
(٦) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧١٠.
(٧) في المطبوع من الجرح والتعديل: فهى من".