مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قال: أَخبرنا شَرِيك، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِيهِ، عَن عَبد الله بْن مسعود، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: الْحَيَّاتُ مَا سَالَمَنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ، فَمَنْ تَرَكَ مِنْهُنَّ شَيْئًا مِنْ خِيفَتِهِنَّ فَلَيْسَ مِنَّا.

فَطَرِيقُنَا هَذِهِ تَعْلُو عَلَى طَرِيقِ النَّسَائي بِثَلاثِ دَرَجَاتٍ، ولِلَّهِ الْحَمْدُ.

٦٣٣٣ - د: ميمون بن جأَبَان البَصْرِيّ (١) ، كنيته أَبُو الحكم.

رَوَى عَن: مسلم بن يسار البَصْرِيّ، وأبي رافع الصائغ (د) .

رَوَى عَنه: حماد بْن زيد (د) ، وحماد بن سلمة (د) ، ومبارك ابن فضالة.

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٤٦٢، وثقات العجلي، الورقة ٥٣، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤١٨، والمحلى: ٧ / ٢٣١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٨٥٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٣٢٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٥٥٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٨٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٤١، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٩٦٢. ونهاية السول، الورقة ٣٩٥، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٨٨، والتقريب: ٢ / ٢٩١، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٣٤٩.
(٢) ٥ / ٤١٨. وَقَال العجلي: بصري ثقة. (ثقاته، الورقة ٥٣) . وَقَال ابن حزم في " المحلى": مجهول. (٧ / ٢٣١) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال العقيلي: لا يصح حديثه. وَقَال الأزدي: لا يحتج بحديثه. وَقَال البيهقي: غير معروف. (١٠ / ٣٨٨) كذا نقل ابن حجر عن العقيلي انه قال: لا يصح حديثه" وفي هذا النقل نظر، إذ لم نجد في كتاب العقيلي ترجمة لميمون بن جأَبَان هذا، وانما ذكر العقيلي في كتابه: ميمون بن جابر الرفاء أبا خلف وَقَال فيه: ولا يصح حديثه" وساق له حديثًا رواه عنه سكين بن عبد العزيز عنه عن انس (ضعفاؤه الورقة ٢٠٩) . فيحتمل ان يكون اشتبه اسمه على ابن حجر فظنه" ميمون بن جأَبَان" أو وقع في نسخته من كتاب العقيلي، والله تعالى اعلم. وَقَال ابن حجر في "التقريب" مقبول.