رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن محمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُسَيَّبي، وإِسماعيل بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير، وخالد بن مخلد القطواني، وزياد بْن يونس الحضرمي، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وسَعِيد بن هاشم المخزومي وعَبد الله بن مُحَمَّد الفهمي، وعَبد الله بْن مسلمة الْقَعْنَبِيّ، وعَبد المَلِك بن قريب الأَصْمَعِيّ، وعَبد المَلِك ابن مسلمة المِصْرِي الفرضي، وعُبَيد بن ميمون المدني، وأَبُو عَمْرو عثمان بن سَعِيد المقرئ المعروف بورش، وعيسى بن ميناء المقرئ قالون، ومحمد بْن إِسماعيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومُحَمَّد بْن مسلم المدني (فق) ، ومروان بن مُحَمَّد الطاطري، ومطرف بن عَبد اللَّهِ المدني، وأَبُو قرة مُوسَى بْن طارق الزبيدي، وهشام بْن عُبَيد الله الرازي، ويحيى بن قزعة.

ذكره خليفة بن خياط (١) فِي الطبقة السابعة من أهل المدينة.

وَقَال أَبُو طالب (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: كَانَ يؤخذ عَنْهُ القرآن، ولَيْسَ فِي الحديث بشيءٍ.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .

وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٥) : لَهُ نسخة عَن أبي الزناد، عن

(١) طبقاته: ٢٧٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٠٨٩.
(٣) تاريخه: ٢ / ٦٠٢.
(٤) ٧ / ٥٣٢.
(٥) الكامل: ٣ / الورقة ١٨٢.