رَوَى عَنه: عَبد الله بْن مُحَمَّد الليثي (ق) ، وأَبُو مريم عبد الغفار بن القاسم، وابنه علي بن نزار بن حيان (ت ق) ، والقاسم بن حبيب التمار (ت) ، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَن بْن أَبي ليلى (١) .

روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه (٢) .

٦٣٩١ - خ د تم س: النزال بن سبرة الهلالي العامري الكوفي (٣) ، من قيس عيلان، مختلف فِي صحبته.

(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب" الكمال" قوله: ذكر في الرواة عنه المعافى بن عِمْران وهو خطأ انما يروي عن القاسم بن حبيب عنه.
(٢) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب" المجروحين" وَقَال: منكر الحديث جدا، يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلي القلب أنه كان المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج به بحال. (٣ / ٥٦) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": ذكر ابن عدي في " الكامل" في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية ثم قال: هذا الحديث احد ما انكر على علي بن نزار وعلى والده. (١٠ / ٤٢٣) . وَقَال في "التقريب" ضعيف.
(٣) طبقات ابن سعد: ٦ / ٨٤، وطبقات خليفة: ١٤٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٤١٠، وثقات العجلي، الورقة ٥٤، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٧٦٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٣٠، ٦٣٢، ٦٣٣، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٢٧٩، وثقات ابن حبان: ٣ / ٤١٨، و٥ / ٤٨٢، وسؤالات الحاكم للدارقطني، الترجمة ٥٠١، والاستيعاب: ٤ / ١٥٢٤، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧٨١، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥٣٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٩٠٢، وتجريد اسماء الصحابة: ٢ / الترجمة ١١٨٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩٣، وتاريخ الاسلام: ٣ / ٢١١، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٤، وجامع التحصيل، الترجمة ٨٢٦، ونهاية السول، الورقة ٣٩٨، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٤٢٣ - ٤٢٤، والاصابة: ٣ / الترجمة ٨٨٥٦، والتقريب: ٢ / ٢٩٨، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٤٨٠.