وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) ، والنَّسَائي: لا بأس به.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .

روى له النَّسَائي.

٦٤٨٨ - دس: نوح بن حبيب القومسي (٣) ، أَبُو محمد البذشي، من قرية من قرى بسطام.

رَوَى عَن: إبراهيم بن خالد الصنعاني (س) ، وأزهر بن القاسم الراسبي، وجنادة بن سلم السوائي، وحفص بن غياث، وسُلَيْمان بن حرب، وأبي الحسن سُلَيْمان بن داود العسفاني، وعبد الله بن إدريس (س) ، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وعَبْد اللَّهِ بْن معاوية الزبيري، وأبي مسهر عبد الاعلى بن مسهر

(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٢٠٤.
(٢) ٧ / ٥٤١. وَقَال يعقوب بن سفيان: مديني لا بأس به. (المعرفة والتاريخ: ٣ / ١٠٦) .
وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة. (٣ / الترجمة ٥٩٨٥) وكذلك قال ابن حجر في "التقريب.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٥٣٨٧، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٢١٩، وتاريخ الخطيب: ١٣ / ٣١٩، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٥، وأنساب السمعاني، في (البذشي) ، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٨٩، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٩٨٦، والعبر ١ / ٤٣٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٠٦، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٠٢ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، ونهاية السول، الورقة ٤٠٣، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٤٨١ - ٤٨٢، والتقريب: ٢ / ٣٠٨، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٥٦٥، وشذرات الذهب: ٢ / ١٠١. والبذشي: بفتح الباء الموحدة والذال المعجمة وبعدها الشين، جود المؤلف تقييده بخطه، وقيده الحافظ ابن السمعاني في " الانساب" وتابعه ابن الاثير في " اللباب"، ولكن قال ابن حجر أنه فتح الموحدة وسكون المعجمة، كما في التقريب، ولم أجد له في ذلك سلفا، فياقوت وابن عبد الحق قيداه كما قيدناه، وهو الصواب إن شاء الله تعالى.