وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (س ق) ، وصالح بن أَبي الأسود، وعبد الله ابن داود الخريبي، وعبد الله بْن نمير (د) ، وابنه علي بن هاشم ابن البريد، وعمار بن رزيق الضبي، وعَمْروبن ثابت بن هرمز، وعَمْروبن عبد الغفار الفقيمي، وعيسى بن يونس (ق) ، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي (قدعس) ، ومحمد بن كثير الكوفي، ومندل بن علي، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سالم.

قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به (٢) .

وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.

(١) المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٢ / ١٩١، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٤٤٠.
(٢) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: ما أرى به بأسًا. (العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ٣٥) .
(٣) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٤٤٠.
(٤) ٧ / ٥٨٥، وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني: هاشم بن البريد وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما. (أحوال الرجال، الترجمتان ٨٨، ٨٩) . وَقَال العجلي: كوفي ثقة وكان يتشيع. (ثقاته، الورقة ٥٥) وَقَال يعقوب بن سفيان: كوفي شيعي، (المعرفة والتاريخ: ٣ / ١٩٣) ، وذَكَره ابن عدي في " الكامل" وَقَال: وهاشم بن البريد ليس له كثير حديث وإنما يذكر بالغلو في التشيع وكذلك ابنه علي، وأما هاشم فمقدار ما يرويه لم أر في حديثه شيئا منكرا والمناكير تقع في حديث انبه علي بن هاشم (٣ / الورقة ٢٠١) . وَقَال الذهبي في " الميزان": وثقه ابن مَعِين وغيره إلا أنه يترفض. (٤ / الترجمة ٩١٨١) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": قال أبو العرب الصقلي: قال أحمد بن حنبل: هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: مأمون. (١١ / ١٧) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة إلا أنه رمي بالتشيع.