ميمون بن عطاء التمار، ويزيد بن هَارُونَ، وأَبُو بكر الحنفي.

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وأبو زُرْعَة (٢) : ضعيف الحديث.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة (٤) .

وَقَال في موضع آخر (٥) : ضعيف، ليس بشيءٍ.

وقَال البُخارِيُّ (٦) : يتكلمون فيه (٧) .

وَقَال أَبُو داود: غير ثقة (٨) .

وَقَال التِّرْمِذِيّ: يضعف.

وَقَال النَّسَائي (٩) ، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وأَبُو الفتح

(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٢٣٨.
(٢) نفسه.
(٣) تاريخه: ٢ / ٣١٦.
(٤) وكذلك قال ابن طهمان عن يحيى بن مَعِين (الترجمة ٣٨٤) . وَقَال ابن الجنيد عَنه: ليس بشيءٍ. (سؤالاته، الترجمة ٢٨٢) . وَقَال ابن محرز عَنه: ليس بثقة (الترجمة ٦٤) . وَقَال ابن محرز عنه أيضا: كذاب. (الترجمة ١٢١٩) .
(٥) تاريخه: ٢ / ٦١٦.
(٦) تاريخه الصغير: ٢ / ١٨٠.
(٧) وقَال البُخارِيُّ أيضا: ضعيف. (تاريخه الكبير: ٢٧٠٢) .
(٨) وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أبا داود عن هشام أبي المقدام فضعفه. قال: وَقَال لي الحسن بن علي رأيت حديثه في أصل عفان: حَدَّثَنَا هشام بن زياد عن رجل عن محمد بن كعب، فقلت لعفان في ذلك، فقال: إنما ترك حديثه على هذا. (سؤالاته: ٥ / الورقة ٧) .
(٩) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٦١٢.