استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب"، وروى له الباقون.

٦٥٧٨ - بخ دس: هشام بن سَعِيد الطالقاني (١) ، أَبُو أحمد البزاز، نزيل بغداد.

رَوَى عَن: بزيع صاحب عطاء بن أَبي ميمونة، وعَنِ الحسن بن أيوب الحضرمي، وحماد بن زيد، وعبد الله بن لَهِيعَة، ومحمد بن دينار، ومحمد بن مهاجر الأَنْصارِيّ (بخ دس) ، ومعاوية بن سلام، وأبي عوانة.

رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة،

= (طبقاته: ٩ / الورقة ٢٥٤) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان، وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء، وَقَال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد وهو لا يفهم ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم، فلما كثر مخالفته الاثبات فيما يروي عن الثقات بطل الاحتجاج به وإن اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير (المجروحين: ٣ / ٨٩) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": ذكره ابن عَبد الْبَرِّ في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه، قال: وَقَال لي ابن مَعِين: ضعيف، حديثه مختلط. وَقَال الخليلي: أنكر الحفاظ حديثه في المواقع في رمضان من حديث الزُّهْرِيّ.
وذكره يعقوب بن سفيان في الضعفاء. (١١ / ٤٤) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق له أوهام ورمي بالتشيع.
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٤٦، وطبقات خليفة: ٢٣٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٨ / الترجمة ٢٨١٠، والكنى لمسلم، الورقة ٦، والكنى للدولابي: ١ / ١١، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٢٤٥، وثقات ابن حبان: ٩ / ٢٣٢، وتاريخ الخطيب: ١٤ / ٤٦، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٧٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٠٦٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٤٦٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٧٤٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١١٦، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٦٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) . وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٢٢٥، ونهاية السول، الورقة ٤٠٩، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٤١، والتقريب: ٢ / ٣١٨، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٦٧٨.