حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ واصِلِ بْنِ السَّائِبِ، عَن أَبِي سَوْرَةَ، عَن أَبِي أَيُّوبَ، قال: أَتَى أَعْرَابِيٌّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ الْخَيْلَ، فَهَلْ فِي الْجَنَّةِ خَيْلٌ؟ فَقَالَ: إِنْ دَخَلْتَ الْجَنَّةَ أُتِيتَ بِفَرَسٍ مِنْ يَاقُوتٍ لَهُ جَنَاحَانِ تُحْمَلُ عَلَيْهِ وطَارَ بِكَ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْتَ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَة الأَحْمَسِيِّ، عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، وَقَال: لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ.

٦٦٦٤ - م ٤: واصل بن عبد الاعلى بن هلال الأسدي (٢) ، أَبُو القاسم، ويُقال: أَبُو محمد، الكوفي، والد عبد الاعلى بن واصل.

رَوَى عَن: أسباط بن مُحَمَّد القرشي (د س) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (س) ، ومحمد بن فضيل (م ٤) ، ووكيع بْن الجراح (س) ، ويحيى بن آدم (ت) ، وأَبِي بَكْرِ بْن عياش (ت) .

رَوَى عَنه: الجماعة سوى الْبُخَارِيّ، وإبراهيم بن محمد بْن

(١) التِّرْمِذِيّ (٢٥٤٤) .
(٢) تاريخ البخاري الصغير: ٢ / ٣٨٠، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٤٤، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٣١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٦، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٥، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥٤٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٩٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٣٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٨، وتاريخ الاسلام: الورقة ٢٠٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، ونهاية السول، الورقة ٤١٥، وتهذيب التهذيب: ١١ / ١٠٤، والتقريب، الترجمة ٧٣٨٤. وجاء في حاشية نسخة المؤلف تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه: كان فيه واصل بن عبد الاعلى بن واصل، وهو وهم".