سَعْدٍ، قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ونَحْنُ نَقْتَرِئُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ للَّهِ كِتَابُ اللَّهِ واحِدٌ، وفِيكُمُ الأَحْمَرُ وفيكم الأبيض وفيكم الأسود، اقرؤه قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ أَقْوَامٌ يُقَوِّمُونَهُ كَمَا يُقَوَّمُ السَّهْمُ يَتَعَجَّلُ أَحَدُهُمْ أَجْرَهُ ولا يَتَأَجَّلُهُ.

رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ.

وزَادَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عَمْرو بْن الحارث، وعَبْد اللَّهِ بْنِ لَهِيعَة.

٦٦٩٢ - قد س: وقاء بن إياس الأسدي الوالبي (٢) ، أَبُو يزيد الكوفي.

وَقَال مروان بن معاوية (٣) : هو الجنبي.

(١) أبو داود (٨٣١) .
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٥٤، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: ١٣ / ١٥٧٨٢، وتاريخ الدوري: ٢ / ٦٣٠، وعلل أحمد: ١ / ١٦٤ و٢ / ٧، ٤١، ٥٠، ٢٥٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٦٥٠، وتاريخه الصغير: ١ / ٢٠٨، ٢٢٧، والكنى لمسلم، الورقة ١٢١، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ١٠٨، ٢١٢، ٢٣١، وسؤالات الآجُرِّيّ: ٥ / الورقة ٣٤، والكنى للدولابي: ٢ / ١٦٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٤، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٢٠٨، وثقات ابن حبان: ٧ / ٥٦٥، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٩٤، والمؤتلف للدار قطني: ٤ / ٢٢٨٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٠٧، وضعفاء ابن شاهين، الترجمة ٦٦٠، والمؤتلف لعبد الغني: ١٣٢، وتاريخ بغداد: ١٣ / ٤٨٤، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ٣٩٦، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٥٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٥٣٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٨٤٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٣١، وتاريخ الاسلام: ٦ / ١٤٧، والمشتبه: ٦٦٢، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٥٤، ونهاية السول، الورقة ٤١٧، وتوضيح المشتبه: ٣ / ١٨٥، وتهذيب التهذيب: ١١ / ١٢٢، والتقريب، الترجمة ٧٤١١، والتبصير: ٤ / ١٤٧٣.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / ٢٦٥٠.