وَقَال يعقوب بْن سفيان الفارسي (١) ، كنت أسمع أصحابنا يقولون: علم الشام عند إِسْمَاعِيل بْن عياش، والوليد بْن مسلم، فأما الْوَلِيد فمضى على سنته، محمودا عند أهل العلم، متقنا

صحيحا، صحيح العلم.

وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي أيضا (٢) : سألت أَبَا مسهر عَنِ الوليد ابن مسلم فَقَالَ: كَانَ من ثقات أصحابنا، وفي رواية: من حفاظ. أصحابنا.

وَقَال العجلي (٣) ، ويعقوب بْن شَيْبَة: الْوَلِيد بْن مسلم ثقة.

وَقَال محمد بن إبراهيم الأصبهاني: قلتُ لأبي حاتم: ما تقول فِي الْوَلِيد بْن مسلم؟ قال: صالح الْحَدِيث (٤) .

وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان: رأيت أَبَا زرعة، يَعْنِي الرازي، يفقه الْوَلِيد، فقيل له: الْوَلِيد أفقه أم وكيع؟ فَقَالَ: الْوَلِيد بأمر المغازي، ووكيع بحديث العراقيين.

وَقَال أَبُو سُلَيْمان بن زبر: سمعت ابن جوصاء يَقُول: لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الْوَلِيد بْن مسلم صلح أن يلي القضاء. قال: ومصنفات الْوَلِيد سبعون كتابا.

وَقَال أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن أَنَس بْن مَالِك الْمُقْرِئ، عن

(١) المعرفة: ٢ / ٤٢٣ - ٤٢٤.
(٢) تاريخه: ٣٨٤.
(٣) ثقاته، الورقة ٥٦.
(٤) وكذلك قال لابنه حين سأله عنه (الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٧٠) . وَقَال في العلل لابنه: كثير الوهم (رقم ٤٩٤) ، وَقَال فِي موضع آخر منه: كثير الخطأ (رقم ٩٧٧)