وكَانَ ابْن أَبي (١) السفر كذابا وهُوَ يَقُول فيها: قال الأَوزاعِيّ.

وَقَال مؤمل بْن إهاب، عَن أَبِي مسهر: كَانَ الْوَلِيد بْن مسلم يحدث بأحاديث الأَوزاعِيّ عَنِ الكذابين ثُمَّ يدلسها عنهم.

وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ: سمعت الْهَيْثَم بْن خَارِجَة يَقُول: قلت للوليد بْن مسلم: قد أفسدت حديث الأَوزاعِيّ. قال: كيف؟ قلت: تروي عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنْ نَافِع وعن الأَوزاعِيّ، عَنِ الزُّهْرِيّ، وعن الأَوزاعِيّ، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، وغيرك يدخل بين الأَوزاعِيّ وبين نَافِع عَبد اللَّهِ بْن عَامِر الأَسلميّ، وبينه وبين الزُّهْرِيّ إِبْرَاهِيم بْن مرة وقرة وغيرهما، فما يحملك على هذا؟ قال: أنبل الأَوزاعِيّ أن يروي عَنْ مثل هؤلاء. قلت: فإذا روى الأَوزاعِيّ عَنْ هؤلاء، وهؤلاء ضعفاء، أحاديث مناكير، فأسقطتهم أنت، وصيرتها من رواية الأَوزاعِيّ عَنِ الثقات، ضعف الأَوزاعِيّ. فلم يلتفت إلى قولي.

وَقَال أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ (٢) : الْوَلِيد بْن مسلم يرسل يروي عَنِ الأَوزاعِيّ أحاديث عند (٣) الأَوزاعِيّ عَنْ شيوخ ضعفاء، عَنْ شيوخ قد أدركهم الأَوزاعِيّ مثل نَافِع، وعطاء، والزُّهْرِيّ، فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عَنِ الأَوزاعِيّ عَنْ نَافِع (٤) ، وعن الأَوزاعِيّ عَنْ عَطَاء والزُّهْرِيّ (٥) ، يَعْنِي مثل عَبد اللَّهِ بْن عامر الأَسلميّ،

(١) كذلك.
(٢) الضعفاء والمتركون، الترجمة ٦٢٧ (= الترجمة ٦٣١ من طبعة الشيخ الموفق) .
(٣) سقطت من المطبوع، ولابد منها.
(٤) قوله: عن الأَوزاعِيّ عن نافع" ليس في المطبوع من الضعفاء.
(٥) سقطت من المطبوع