سمعت إِلاَّ خَيْرًا.

وَقَال النَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : يخطئ.

روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وابن ماجه.

٦٧٥٠ - م د س: وهْب، بن بقية بن عُثْمَان بن سابور بن عُبَيد بن آدم بن زياد الواسطي (٢) ، وأبو مُحَمَّد المعروف بوهبان، وكَانَ جده زياد رضيع قيس بْن سَعْد بْن عبادة.

رَوَى عَن: أغلب بْن تميم، وبشر بْن المفضل (مد) ، وجعفر ابن سُلَيْمان الضبعي، وحاتم بْن الأَحنف الْوَاسِطِيّ، والحكم بْن ظهير، وحماد بْن زيد حكاية، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (م د س) ، وسحت (٣) بْن إِبْرَاهِيم الْوَاسِطِيّ، وسليم بن أخضر،

(١) ٩ / ٢٢٨، وَقَال ابن عدي: وأرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة ويروي عن ثقة.
(٣ / الورقة ١٨٦) وَقَال الذهبي في " الكاشف" صالح له مناكير. وَقَال ابن حجر في "التقريب" صدوق.
(٢) سؤالات ابن طالوت، الورقة ٢، وعلل أحمد: ٢ / ٩، ٢٧٩، ٢٨٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٥٨٢، والصغير: ٢ / ٣٧١، وتاريخ واسط لبحشل،، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة: ١٢٦، وثقات ابن حبان: ٩ / ٢٢٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٦، وتاريخ بغداد: ١٣ / ٤٥٧، وموضح أوهام الجمع: ٢ / ٤٤٢، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٥، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥٤٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٩٥، وسير أعلام النبلاء: ١١ / ٤٦٢، والعبر: ١ / ٤٣١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٠٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٢، ونهاية السول: الورقة ٤٢١، وتهذيب التهذيب: ١١ / ١٥٩، والتقريب، الترجمة ٧٤٦٩، وشذرات الذهب ٢ / ٩٢.
(٣) جاء في حاشية نسخة المؤلف تعقيب له بخطه على صاحب" الكمال" نصه: ذكر في شيوخه داود بن قيس، وهو خطأ، فإنه لم يدركه"