وَقَال المعافى بْن عِمْران (١) ، عَنِ جَعْفَر بْن برقان: حَدَّثَنِي شيخ بالشام ابن تسعين سنة يقال له: يَحْيَى أَبُو هِشَام (٢) .

روى له أَبُو دَاوُدَ حَدِيثًا واحِدًا عن ابْنِ عُمَر: من حالت شفاعته دون حد من حدود الله" (٣) .

٦٨٢٣ - ق: يَحْيَى بن راشد المازني (٤) ، أَبُو سَعِيد البَصْرِيّ

(١) تاريخ دمشق: ١٢ / الورقة ٢٠٧.
(٢) ووثقه الحافظان الذهبي، وابن حجر. وَقَال الحافظ ابن حجر في زياداته على" التهذيب" بعد ذكر ابن حبان في "الثقات": ولكنه، يعني ابن حبان - فرق بين يحيى بن راشد عن ابن عُمَر وعنه عمارة بن غزية وبين يحيى بن راشد عن ابن (كذا) الزبير، وعنه ضمرة بن ربيعة، وتبع في ذلك البخاري" (١١ / ٢٠٦) قال أفقر العباد أبو البندار بشار محقق هذا الكتاب: ما أظن الحافظ ابن حجر أصاب في ذلك، فإن التراجم التي أشار إليها من تاريخ البخاري الكبير ليست معنية بهذه الترجمة أصلا، بل إن البخاري لم يذكر في كتابه أصلا ترجمة ليحيى بن راشد قال فيها عن ابن عُمَر وعنه عمارة بن غزية حتى يقال" وتبع في ذلك البخاري" والصواب أن البخاري ذكر هذه الترجمة في باب الطاء من آباء من اسمه يحيى، فقال: يحيى الطويل، عن نافع، روى عنه إسماعيل بن عياش (٩ / الترجمة ٣٠١٥) وهو هذا بلا شك.
وتبعه ابن حبان فذكر مثل هذه الترجمة في أتباع التابعين من ثقاته (٧ / ٦٠٦) ، مع إنه كان قد ترجم له في طبقة التابعين (٥ / ٥٢٦) فقال: يحيى بن راشد الدمشقي) ، يروى عن ابن عُمَر، روى عنه عمارة ابن غزية" فهذا هو هو، فانظر الفرق بين ما ذكره الحافظ يرحمه الله، وما ذكرناه، ولو أردنا تتبع مثل هذا لطالت التعليقات على الكتاب، فالحمد لله على منته وآلائه. وللعلامة المعلمي اليماني تعليق على قول الحافظ ابن حجر أثبته تعليقا على الترجمة ٢٩٧١، وهو غير تعليقنا، فليراجع أيضا في التاريخ الكبير.
(٣) أبو داود (٣٥٩٧) ، عن أحمد بن يونس، عن زهير، عن عمارة بن غزية.
(٤) تاريخ الدوري: ٢ / ٦٤٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٩٧١، والكنى لمسلم، الورقة ٤٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣١، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٦٠٣، وثقات ابن حبان: ٧ / ٦٠٠ و٩ / ٢٥٣، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة =