إِبْرَاهِيم الدورقي، ويوسف بْن مُوسَى القطان، ويونس بن عبد الاعلى.

رَوَى عَنه: النَّسَائي (١) ، وأَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بن الشرقي، وأَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عقدة الْحَافِظ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إبراهيم بن علي ابن المقرئ الأصبهاني، وأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن سَعْد الباوردي، الْحَافِظ، وابْن أخيه أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زكريا بْن حيويه، ومحمد ابن عَبْد الرَّحْمَنِ الدغولي، ومكي بْن عبدان التَّمِيمِيّ.

قال النَّسَائي (٢) : ثقة.

وَقَال أبو سَعِيد يُونُس فِي كتاب" الغرباء": يَحْيَى بْن زكريا النيسابوري الأعرج، يكنى أَبَا زكريا، كتب بمصر وكتب عنه، وكَانَ حافظا فاضلا.

وَقَال فِي موضع آخر منه: يَحْيَى بْن زكريا بْن حيويه النَّيْسَابُورِيّ، يكنى أَبَا زكريا، قدم مصر وحدث، وتوفي بها يوم الأحد لعشر خلون من ذي القعدة سنة سبع وثلاث مئة، وكَانَ ثقة ثبتا.

قال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم (٣) : كذا فرق بينهما، وعندي أنهما رجل واحد.

وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ في " تاريخ نيسابور": يحيى

(١) قال المؤلف في حاشية نسخته: لم أقف على روايته عنه إلا في كتاب الأَخُوة.
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ١١٤٦.
(٣) في تاريخ دمشق.