ابن جعفى بْن سَعْد العشيرة من مذحج.

وَقَال الزبير بْن بكار فِي تسمية ولد سَعِيد بْن العاص: ويحيى بْن سَعِيد وأمه العالية بِنْت سَلَمَة بْن يَزِيد بْن مشجعة بْن المجمع بْن مالك بْن كعب بْن سعد بْن عوف بْن خريم بْن جعفى ابن سَعْد العشيرة، وكَانَ عَبد المَلِك حين قتل أخاه عَمْرو بْن سَعِيد سيره هُوَ وبني سَعِيد، وسير معهم عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد أَبَا خَالِد بْن عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد القسري، وكَانَ على شرطة عَمْرو بْن سَعِيد، فلحق يَحْيَى وعبد الله بْن يَزِيد بعبد الله بْن الزبير، فلم يزالا معه حَتَّى قتل. عَبد اللَّهِ بْن الزبير، فخرجا فِي الأمان، وكَانَ فِي وجه يَحْيَى ردة فَقَالَ: له عَبد المَلِك: يا قبيح بم تنظر إلى الله إذا لقيته وقد غدرت بي بعدما عفوت عنك. قال: أنظر إليه بالوجه الذي خلقه، وأنت دفعتني إلى عدوك هدية، أخرجتني واخفتني (١) . وولده بالكوفة وواسط.

وَقَال معاوية بْن صَالِح، عن يَحْيَى بْن مَعِين فِي تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم: يَحْيَى بْن سَعِيد بْن العاص.

وَقَال النَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".

وَقَال الحافظ أبو القاسم: بلغني أن عَبد المَلِك بْن مروان كان يفضله ويقول: مَا رأيت ابْن زوملة أفضل من يَحْيَى بْن سَعِيد. وأم يَحْيَى مرادية. قال: والقرشي إذا كانت أمه عربية ولم تكن من قريش، قيل ابْن زوملة، وإن كانت أمه أم ولد لم يكن ابْن

(١) وانظر الخبر في الطبري: ٦ / ١٦٢ - ١٦٣