ابن فارس الذهلي، أَبُو زكريا النيسابوري ولقبه حيكان.

رَوَى عَن: أَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق بْن راهويه، وإسماعيل ابن أَبي أويس، وسُلَيْمان بْن حَرْب، وعلي بْن عُثْمَانَ اللاحقي، ومحمد بْن كثير العبدي، ومسدد بْن مسرهد، وأبي عُمَر الْحَوْضِيّ، وأبي الوليد الطيالسي.

رَوَى عَنه: ابن ماجه، وإبراهيم بْن أَبي طالب، وأبو عَمْرو أَحْمَد بْن نصر، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بن خزيمة، ومحمد ابن إِسْحَاق الثقفي السراج، ووالده مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي.

قال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت منه وهُوَ صدوق.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يحيى المزكى (٢) : حَدَّثَنِي أَبُو علي الْحَسَن بْن مُحَمَّد وغيره أن مُحَمَّد بْن يَحْيَى وابنه يَحْيَى اختلفا فِي مسألة، فَقَالَ أحدهما للآخر: اجعل بيننا فِي ذَلِكَ حكما، فرضيا بمحمد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة، فقضى ليحيى بْن مُحَمَّد على أَبِيهِ.

قال المزكي: كَانَ يَحْيَى بْن مُحَمَّد له موضع من العلم والحديث، وكَانَ سمع من العيشي ونحوه.

= عَمْرو بن الحصين، فذكر حديثًا، وجدت ذلك في نسخة صحيحة عتيقة جدا. وفي بعض النسخ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى (قال بشار: وهو الذي في المطبوع ٤٤٥) بدل يحيى بْن مُحَمَّد بْن يحيى، فالله أعلم. (تهذيب: ١١ / ٢٧٦ - ٢٧٧) .
(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٧٧٤.
(٢) تاريخ بغداد: ١٤ / ٢١٨.