وَقَال النَّسَائي (١) : ليس بثقة ولا مأمون.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : متروك (٣) .

روى له أبو داود.

٦٩٣٢ - د س: يحيى بن ميمون الحضرمي (٤) ، أَبُو عَمْرة المِصْرِي، قاضي مصر.

رَوَى عَن: ربيعة الجرشي (د) ، وسهل بْن سعد الساعدي (س) ، ووداعة الحمدي الغافقي، ووهب بْن وهب المِصْرِي القاضي على خلاف فيهما، وأبي سالم الجيشاني.

(١) تاريخ بغداد: ١٤ / ١٢٦.
(٢) العلل: ٤ / الورقة ٢٢.
(٣) وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الصغير: كذاب (٢ / ٢٥٨) ، وذكره العقيلي فِي الضعفاء، وَقَال ابْن حبان في " المجروحين": قدم بغداد سنة تسعين ومئة وحدثهم بها، فعند أهل العراق منه العجائب التي يرويها مما لم يتابع عليها حتى إذا سمعها من الحديث صناعته لم يشك أنها معمولة، لا تحل الرواية عنه، ولا الاحتجاج به بحال" (٣ / ١٢١) . وَقَال في "الثقات": يحيى بن ميمون بن عطاء، بصري يروي عن علي ابن زيد بن جدعان، روى عنه عبد الاعلى بن حماد" (٧ / ٦٠٣) فهذا هو ظنه غيره، وما أصاب. وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٠٩٢، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٧٨٣، وثقات ابن حبان: ٥ / ٥٣٠ و٧ / ٦٠٤، وسؤالات البرقاني للدار قطني، الورقة ١٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٦٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٠٥٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٦٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٦، وتاريخ الاسلام: ٥ / ١٧، وميزان
الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٦٤١، ونهاية السول، الورقة ٤٣٣، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٢٩١، والتقريب، الترجمة ٧٦٥٧.