رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش (د) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بْن مهاجر الأَنْصارِيّ.

قال الْبُخَارِي (١) . لَمْ يصح حَدِيثه.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ليس بِهِ بأس، أدخله البخاري في كتاب" الضعفاء"، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : لا أرى بروايته بأسا، وليس هو بكثير الحديث، وأرجو أن يكون صدوقا (٥) .

روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بْنِ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أبو القاسم الطبراني،

(١) تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٣١٣٣، والضعفاء الصغير، الترجمة ٤٠٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٨٢٦.
(٣) في أتباع التابعين: ٧ / ٦١٣، قال: يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه. ثم عاد
فذكره في " المجروحين"، وَقَال: كان ممن يروي المقلوبات عن الاثبات ويأتي عن أقوام ثقات بأشياء معضلات، فلما كثر ذلك فِي روايته بطل الاحتجاج به" (٣ / ١١٥) .
(٤) الكامل: ٣ / الورقة ٢٣٧.
(٥) وذكره أبو زُرْعَة في أسامي الضعفاء (٣٦٣) ، وأبو نعيم في " الضعفاء" وَقَال: لا يصح حديثه (الترجمة ٢٧٩) ، وكذلك ابن الجوزي، والذهبي، وَقَال ابن حجر: مقبول.