ابن أَبي شَيْبَة (بخ) ، وعقبة بْن مكرم الضبي الكوفي، وعلي بن حرب الطائي، وعلي بْن حفص المدائني، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد (م) ، وقتيبة بْن سَعِيد (ت) ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف (د) ، وأبو بكر مُحَمَّد بن خلاد الباهلي (ق) ، ومحمد بْن سَعِيد بْن الأصبهاني، ومحمد بْن الصباح الجرجرائي (ق) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير (ق) ، ومحمد بْن عَمْرو السواق البلخي (ت) ، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ت) ، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، وأَبُو هشام مُحَمَّد بْن يزيد الرفاعي (ت ق) ، وهارون بْن حاتم، ويحيى بْن إسماعيل الواسطي (د) ويحيى بن مَعِين، ويحيى بْن موسى البلخي (ت) ، ويزيد بْن خالد بْن موهب الرملي.

قال حنبل بْن إسحاق، عَن أَحْمَد بْن حنبل: ليس بحجة (١) .

وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (٢) : ضعفه أحمد بْن حنبل، وَقَال: حدث عَن الثوري بعجائب لا أدري لم يزل هكذا أو تغير حين لقيناه أو لم يزل الخطأ فِي كتبه، وروى من التفسير عَن الثوري عجائب.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين:

(١) وَقَال المروذي عَنه: لين (العلل بروايته، الترجمة ٥٣) .
(٢) تاريخ بغداد: ١٤ / ١٢٤ والاخبار الآتية كلها في تاريخ الخطيب، فلم نر حاجة لاعادة ذكر ذلك عند كل خبر.
(٣) انظُر سؤالاته: ٤٥.