رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (فق) .

رَوَى عَنه: مولاه كيسان أَبُو عُمَر القصار (فق) .

قال البخاري (١) : فيه نظر (٢) .

ورى لَهُ ابْن ماجه فِي " التفسير.

٦٩٧١ - ت: يزيد بن بيان العقيلي الجرشي (٣) ، أَبُو خالد البَصْرِيّ المعلم الضرير، مؤذن مسجد مطرف بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير.

روى عن: أَبِي الرحال الأَنْصارِيّ (ت) .

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وحماد بن الحسن

(١) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٥٢.
(٢) وذكره العقيلي، وابن حبان، وابن الجوزي، والذهبي في جملة الضعفاء، قال ابن حبان: منكر الحديث، يروي عن علي ما لا يشبه حديثه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وإن اعتبر به معتبر فيما وافق الثقات من غير أن يحتج به، لم أر بذلك بأسًا" (المجروحين: ٣ / ١٠٥) . وَقَال ابن حجر: ضعيف.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣١٧٦، والكنى لمسلم، الورقة ٣١، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ٤١١، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٩، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٠٦٥، والمجروحين لابن حبان: ٣ / ١٠٩، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٥٢، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٥٩١، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٧٧٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٣٩٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٠٨٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٣، وتاريخ الاسلام، الورقة ٨١ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٦٩٧٨، ونهاية السول، الورقة ٤٣٥، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٣١٦، والتقريب، الترجمة ٧٦٩٧.