رفاعا (١) .

وَقَال علي بْن المنذر (٢) ، عَن مُحَمَّد بْن فضيل: كَانَ من أئمة الشيعة الكبار (٣) .

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (٤) ، عَن أَبِيهِ: لم يكن بالحافظ.

وَقَال فِي موضع آخر (٥) : حَدِيثه لَيْسَ بذاك.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٦) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا يحتج بحديثه.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٧) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لَيْسَ بالقوي (٨) .

وَقَال أَبُو يَعْلَى الموصلي، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف الحديث (٩) ، فقيل لَهُ: أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب؟

(١) يعني: يرفع آثار الصحابة فيجعلها من حديث رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم.
(٢) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٥٣.
(٣) تدل على ذلك أحاديث رواها، موضوعة.
(٤) العلل: ١ / ١١٦.
(٥) الكامل: ٣ / الورقة ٢٥٣.
(٦) تاريخه: ٢ / ٦٧١.
(٧) نقل هذا من الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٥٣، وهو قول لعباس الدوري عن يحيى أيضا وتاريخه: ٢ / ٦٧١) .
(٨) الذي في تاريخ: ليس بحجة، ضعيف الحديث (٢٥٠، ٨٧٨) .
(٩) وكذلك قال ابن الجنيد، عن يحيى (٥٧) .