رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وإسماعيل بن جعفر (خ م س) ، والجعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ س) ، وداود بْن بكر بْن أَبي الفرات، وزهير بْن مُحَمَّد (ق) ، وسفيان الثوري، وسفيان ابن عُيَيْنَة (م د تم س ق) ، وسُلَيْمان بْن بلال (خ) ، وأبو علقمة عَبد الله بن مُحَمَّد الفروي (م د س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ت سي) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج، ومالك بْن أَنَس (خ م د ت س) ، ومحمد بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ويزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي.

قال أَبُو بكر الأثرم: عَن أحمد بْن حنبل (١) ، وأبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: قال أحمد: منكر الحديث (٣) .

وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة حجة (٤) .

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : كَانَ عابدا، ناسكا، كثير الحديث،

(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٥٣.
(٢) نفسه.
(٣) هذا شيء لم يثبت عن أحمد، فيما أرى والله أعلم، فقد تقدم قول الأثرم عنه، وفي العلل لابنه عَبد الله، أنه قال: ما أعلم إِلاَّ خَيْرًا (٢ / ٣٥) وهو توثيق واضح.
(٤) وكذلك قال عن يحيى كل من: إسحاق بن منصور (الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٥٣) ، وابن طهمان (الترجمة ٣٤٧) ، وابن محرز (سؤالاته، الترجمة ٥٧٤) .
(٥) طبقاته: ٩ / الورقة ٢٠٤.