وَقَال غيره (١) ، عَن يحيى: ضعيف (٢) .
وَقَال أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي: ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال أبو زُرْعَة: ضعيف الحديث (٣) .
وَقَال فِي موضع آخر (٤) : واهي الحديث.
وغلظ فيه القول جدا.
وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا.
وقَال البُخارِيُّ: أحاديثه شبه لا شئ.
وضعفه جدا (٦) .
وَقَال النَّسَائي (٧) : متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٨) : لَهُ غير ما ذكرت من الحديث،
(١) الذي قاله هو ابن أَبي خيثمة، كما نقله ابن أَبي حاتم (٩ / الترجمة ١١٧١) ، وابن حبان في المجروحين: ٣ / ١٠٢.
(٢) وَقَال ابن طهمان (الترجمة ٣٨١) ، وابن محرز (الترجمة ٥٩) عَنه: ليس بشيءٍ.
(٣) في الجرح والتعديل: منكر الحديث.
(٤) سؤالات البرذعي: ٢ / ٣٩٩.
(٥) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١١٧١.
(٦) وَقَال أيضا: ذاهب الحديث (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٧٦) .
(٧) ضعفاؤه، الترجمة ٦٤٥.
(٨) الكامل: ٣ / الورقة ٢٤٦.