وَقَال الجوزحاني (١) : لا يحمد حديثه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) ، وأَبُو حاتم (٣) ، والدَّارَقُطنِيّ (٤) : ضعيف الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : منكر الحديث.
وَقَال أَبُو داود (٦) : ليس بشيءٍ.
وَقَال النَّسَائي (٧) : متروك الحديث، وليس بثقة.
وَقَال أَبُو بشر الدولابي: متروك الحديث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٨) : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة، وعامة حَدِيثه مِمَّا لا يتابع عَلَيْهِ.
وَقَال ابن حبان (٩) : يقلبب الأخبار، ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة، لا يجوز الاحتجاج بِهِ.
قيل: إنه مات سنة سبع وثمانين ومئة (١٠) .
(١) أحوال الرجال، الترجمة ١٩٩.
(٢) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٥٠، وذكره في أسامي الضعفاء (٣٧٣) .
(٣) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٥٠.
(٤) ذكره في الضعفاء، الترجمة ٥٩٨، ولكن قال البرقاني عَنه: متروك (الورقة ١٢) .
(٥) تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٣٤٢٤، والصغير: ٢ / ٢٢٣.
(٦) سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٢٥٩.
(٧) قوله متروك الحديث في ضعفائه (الترجمة ٦٤٦) ، وهو الذي اقتبسه ابن عدي أيضا.
(٨) الكامل: ٣ / الورقة ٢١٢.
(٩) المجروحين: ٣ / ١٣٤.
(١٠) وَقَال يعقوب بْن سفيان: ضعيف (المعرفة: ٢ / ١٢١) ، وَقَال في موضع آخر: لين الحديث (المعرفة: ٣ / ٦٠) . وَقَال البزار: لين الحديث (كشف الاستار: ٣٢) ، وَقَال أيضا: لم يكن بالقوي (٢٧٦٥) ، وذَكَره العقيلي، وابن الجوزي، والذهبي في جملة الضعفاء، وَقَال ابن حجر: متروك.