وَقَال أَبُو داود: مشهور روى عنه غير واحد.

وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.

وَقَال في موضع آخر (١) : كَانَ ضعيفا.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : ليس به بأس، وليس لَهُ من الحديث إلا اليسير.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

أَخْبَرَنَا أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إسماعيل ابن الدَّرَجِيِّ، وأَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الصُّورِيُّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة.

زَادَ الصُّورِيُّ: وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ.

قَالا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو نَصْرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ الْكِسَائِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْنُ الْمُقْرِئُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنِ يُونُسَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبي مَيْمُونَةَ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي أهل قباء (فيه

(١) في الضعفاء، له: (الترجمة ٦٢٠) ، وكذلك نقله ابن عدي في كامله.
(٢) الكامل: ٣ / الورقة ٢١٩.
(٣) الثقات: ٩ / ٢٨٨. لكنه تكرر عليه فذكره في " المجروحين"، وَقَال: سئ الحفظ كثير الوهم، كان يروي عن الثقات الاشياء المقلوبات، لا يعجبني الاحتجاج بما وافق الثقات، فكيف إذا انفرد عنهم بالمعضلات؟ ! " (٣ / ١٤٠) . وضعفه الحافظان: الذهبي، وابن حجر، والثابت عن يحيى، والله أعلم، أنه ضعفه.