الحدثاني، وعباد بْن زياد الأسدي الساجي، وعباد بْن يعقوب الأسدي الرواجني، وعبادة بْن زياد الأسدي، والعباس بْن حماد المدائني، وعَبد اللَّهِ بْن يزيد بْن أَبي الضبار العبدي، وأَبُو يزيد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مصعب القطان، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وفضيل بن عبد الوهاب السكري، ومحمد بْن بكير الحضرمي، ومحمد بْن الحسن التميمي، ومحمد بْن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومختار بْن غسان التمار، ويحيى بن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ، ويحيى بْن عَبْد الرحمن الأرحبي (ق) .

قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: ليس لي بِهِ علم، بلغني عَن يحيى أنه قال: ضعيف.

وَقَال أَبُو حاتم: صدوق (٢) .

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣) : هو عندي ممن يكتب حديثه.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .

روى له مسلم، وابن ماجة.

(١) تاريخه: ٢ / ٦٨٩، وكذلك قال جعفر بن أبان الحافظ، عن يحيى (المجروحين لابن حبان: ٣ / ١٣٩) .
(٢) نسب هذا القول في الجرح والتعديل (٩ / الترجمة ١٠٤٠) لابي زرعة، لا لابي حاتم.
(٣) الكامل: ٣ / الورقة ٢١٩.
(٤) الثقات: ٧ / ٦٥١، لكنه أعاده في كتاب" المجروحين"، وَقَال: منكر الحديث، يروي عَن أبيه وعن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به عندي بما انفرد من الاخبار" (٣ / ١٣٩) ، وذَكَره النَّسَائي في كتابه: الضعفاء والمتروكين، وَقَال: ضعيف (الترجمة: ٦٢١) ، وَقَال الساجي: فيه ضعف وكان ممن يفرط في التشيع، وضعفه أحمد بن حنبل، والعقيلي (ضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٨، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٤٥٢) ، ولكن قال العجلي: لا بأس به، وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (سؤالات البرقاني، الورقة ١٣) ، وَقَال ابن حجر: صدوق يخطئ كثيرا.