(ح) : قال الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلَحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة.

قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ عُمَر، قال: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ سَالِمِ بْن عَبد الله، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: رَأَيْتُ كَأَنِّي أَنْزِعُ بِدَلْوٍ لَهُ بَكْرَةٌ عَلَى قَلِيبٍ (١) فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا (٢) أَوْ ذَنُوبَيْنِ، فَنَزَعَ نَزْعًا ضَعِيفًا واللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ جَاءَ عُمَر فَاسْتَقَى فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا (٣) فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ (٤) حَتَّى رَوَى النَّاسُ وضَرَبُوا بِعَطَنٍ (٥) .

أَخْرَجَاهُ (٦) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ نُمْيَرٍ، فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍ.

وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا عَن أَبِي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍ أَيْضًا.

• ق: أَبُو بكر بن أَبي سبرة، هو أبو بكر بْن عَبد الله بن مُحَمَّد بن أَبي سبرة. يأتي فيما بعد.

٧٢٣٤ - خ م د ت س: أَبُو بكر بْن سُلَيْمان بْن أَبي حثمة، واسم أَبِي حثمة عَبد اللَّه بْن حذيفة، وقيل: عدي بْن كعب بْن حذيفة بْن غانم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عويج بْن عدي بْن كعب

(١) القليب: البئر غير المطوية.
(٢) الذنوب: الدلو المملوءة.
(٣) غربا: أي دلوا عظيمة.
(٤) أي: يعمل عمله.
(٥) العطن: الموضع الذي تساق إليه الابل بعد السقي لتستريح، وضرب ذلك مثلا لا تساع الناس في زمن أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله تعالى عنه، وما فتح الله سبحانه عليه من الامصار.
(٦) البخاري: ٤ / ٢٥٠ و٥ / ١٣ و٩ / ٤٩ ومسلم (٢٣٩٣) .