الحديث، والحديث الذي رواه باطل، يعني: حديث أكثم بْن أَبي الجون (١) .

وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: الحكم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن خطاف كان يضع الحديث. روى عن الزُّهْرِيّ، عَنِ ابن المُسَيَّب شيخه خمسين حديثا" أو أكثر منكرة لا أصل لها.

وَقَال أَبُو بكر بْن الجعابي: أَبُو سلمة العاملي من أهل دمشق، حدث عَنِ الزُّهْرِيّ. ثم قال: أَبُو سلمة الحكم بْن عَبد اللَّه بْن خطاف حمصي، يحدث عَنِ الزُّهْرِيّ، حدث عنه الخبائري.

قال أَبُو الْقَاسِم (٢) : قد وهم ابن الجعابي فِي التفرقة بينهما، هما واحد، والله أعلم (٣) .

روى له ابْن مَاجَهْ حديثا" واحدا"، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ. بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك أن رسول الله

(١) وَقَال فِي موضع آخر: متروك الحديث كان يكذب (العلل: ٢٣٩٨) .
(٢) ابن عساكر، في " تاريخ دمشق.
(٣) وَقَال أَبُو داود: ليس بشيءٍ (سؤالات الآجُرِّيّ: ٥ / الورقة ٢٧) ، وكذبه أبو مسهر، وتركه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.