عَبد الله النخعي.

قال علي ابْن المديني: لا يعرف.

وَقَال أَبُو زُرْعَة: لا أعرفه (١) .

روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "مسند علي" حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْدِ بْنِ كَامِلٍ الْمَقْدِسِيُّ، ومحمد بن عبد المؤمن الصوري، قالا: أخبرنا أَبُو البركات دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسن جابر ابن يَاسِينَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَطَّارُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْن إِسْحَاقَ بْن البهلول التنوخي، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، يَعْنِي: ابْنَ عَلِيٍّ الْجُعْفِيَّ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَن أَبِي الْمُخْتَارِ الطَّائِيِّ، عَنِ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ الأَعور، عَنِ الْحَارِثِ، قال: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا النَّاسُ يَخُوضُونَ فِي الأَحَادِيثِ، فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلا تَرَى أَنَّ النَّاسَ يَخُوضُونَ فِي الأَحَادِيثِ؟ قال: أَوَ قَدْ فَعَلُوهَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قال: أَمَا إِنِّي سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ فَقُلْتُ: مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ خَبْرُ مَا قَبْلَكُمْ ونَبَأُ مَا بَعْدَكُمْ وحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ هُوَ الَّذِي لا يَشْبَعُ مِنْهُ العلماء ولا تزيع به الاهواء

(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٢٢٣٩. وَقَال الذهبي في " الميزان": حديثه في فضائل القرآن العزيز منكر (٤ / الترجمة ١٠٥٨٥) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.