وَقد تسْقط هَذِه التَّاء من فعل الْمُؤَنَّث يكتفون بِدلَالَة الِاسْم عَن الْعَلامَة كَقَوْل الله تبَارك وَتَعَالَى {قد كَانَ لكم آيَة فِي فئتين التقتا} وَقَوله جلّ ذكره {لقد كَانَ لكم فِي رَسُول الله أُسْوَة حَسَنَة} وَلم يقل كَانَت وَقَالَ الشَّاعِر

(لقد ولد الأخيطل أم سوء ... لَدَى حَوْض الْحمار على مِثَال)

وَلم يقل ولدت وَهَذَا لما فصل

والفصل أحسن لِأَنَّك إِذا قلت جَاءَ الْيَوْم الْمَرْأَة أحسن من أَن تَقول جَاءَ الْمَرْأَة على أَن الشَّاعِر ذكر الْفِعْل وَلم يفصل وَقَالَ

(قَامَ أم الْوَلِيد بالقبرين تندب ... عبد الْملك والضحاكا)

وَلم يقل قَامَت

وَأما قَول الآخر

(إِن السماحة والمروءة ضمنا ... قبرا بمرو على الطَّرِيق الْوَاضِح)

وَلم يقل ضمنتا لِأَن المصادر تذكر الْمُؤَنَّث