فأمَّا سبب نزول الآية:

فروى عكرمة (١) عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لما نزلت {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً} قال سعد بن عبادة (٢): يا رسول الله (٣) لو أتيت لكاع (٤)، وقد تفخذها رجلٌ لم (٥) يكن لي أن أهيجه (٦) ولا أحركه حتَّى آتي بأربعة شهداء. فوالله ما كنت لآتي بأربعة شهداء حتَّى يفرغ من حاجته ويذهب، وإن قلتُ ما رأيتُ إن في ظهري لثمانين جلدة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا معشر الأنصار ألا تسمعون ما يقول سيدكم؟ " قالوا: لا تلمه يا رسول الله، فإنه رجل غيور، ما تزوج امرأة قط إلَّا بكرًا، ولا طلق امرأة له فاجترأ رجل منا أن يتزوجها. قال سعد بن عبادة - رضي الله عنه -: يا رسول الله بأبي وأمي والله إنِّي لأعرف أنها من الله وأنها حق،

= انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٤٧، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٣٣، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٥٠٧، "جامع البيان" للطبري ١٨/ ٨٦.
(١) ثقة ثبت عالم بالتفسير.
(٢) صحابي مشهور.
(٣) من (م)، (ح).
(٤) اللُّكعُ عند العرب: العبد، ثم استعمل في الحمق والذم وأكثر ما يقع في النداء، والمراد هنا زوجته.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٤/ ٢٦٨، "لسان العرب" لابن منظور ٨/ ٣٢٢.
(٥) في الأصل: ألم.
(٦) في (ح): أهجه.