خضتم (١) {فِيهِ} من الإفك {عَذَابٌ عَظِيمٌ}.

١٥ - {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ}

تأخذونه {بِأَلْسِنَتِكُمْ} ويرويه بعضكم عن بعض (٢).

وقرأ أُبي بن كعب - رضي الله عنه -: (تتلقونه) بتاءين (٣).

وقرأت عائشة - رضي الله عنها -: (تَلِقُونه) بكسر اللام وتخفيف القاف من الكذب (٤).

(١) ساقط من (م)، (ح).
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩٨/ ١٨ عن مجاهد، وبه قال مقاتل في "تفسيره" ٣/ ١٩٠، ونسبه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٠٧/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٦٠/ أإلى ابن عباس.
(٣) وهي قراءة شاذة.
انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (١٠٠)، "جامع البيان" للطبري ١٨/ ٩٧، "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٤٨، "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ٢/ ١٧٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ٦/ ٤٠٢، "تفسير ابن حبيب" ٢٠٧/ أ.
(٤) وهي قراءة شاذة. أخرجها البخاري، كتاب المغازي، باب حديث الإفك (٤١٤٤)، والطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٩٨، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥٤٨، والطبراني في "المعجم الكبير" ٢٣/ ١٤٣ (٣٠٠).
جميعهم من طريق ابن أبي ملكية عن عائشة وزاد في آخره: قال: وكانت عائشة أعلم من غيرها بذلك، لأنها نزلت فيها. والقراءة رويت عن ابن عباس وابن يعمر وعثمان الثقفي.
وانظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (١٠٠)، "المحتسب" لابن جني ٢/ ١٠٤، "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٤٨، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٣٨، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٥١٠، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (٣٠١)، =