Loading...

Maktabah Reza Ervani




Judul Kitab : Tafsir Ats Tsa'labiy- Detail Buku
Halaman Ke : 10067
Jumlah yang dimuat : 16476

وأصله في كتاب الله -عز وجل-: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} الآية.

٢٢ - قوله -عز وجل-: {وَلَا يَأْتَلِ}

ولا يحلف (١)، هذِه قراءة العامة (٢).

وهو يَفْتَعِل من الأَليَّة، وهي القسم (٣).

قال الأخفش: وإن شئت جعلته من قول العرب: ما أَلَوتُ جهدي


= فيه أسكنه الله رَدْغَةَ الخَبَال حتى يخرج مما قال".
وهو حديث صحيح.
انظر: "سلسلة الأحاديث الصحيحة" للألباني (٤٣٧).
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١٠٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥٥٣ كلاهما من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.
وقال أيضًا في "لغات القرآن" لابن حسنون ٦/ ب يعني: لا يحلف بلغة قريش.
وانظر: "تفسير مقاتل" ٣/ ١٩٢، "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٤٨.
(٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٦٦)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٣١، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ١٩٥.
(٣) أي: ولا يقسم أولو الفضل أن ينفعوا أحدًا، وجاز حذف لا النافية هنا، لأنها سبقت بقسم وكان مدخولها فعلًا مضارعًا.
انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٦٥، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (٣٠٢)، "جامع البيان" للطبري ١٨/ ١٠٢، "بحر العلوم" للسمرقندي ٢/ ٤٣٣، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٥١١، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٦/ ٣٣١، "أضواء البيان" للشنقيطي ٦/ ١٦٥، "البحر المحيط" لأبي حيان ٦/ ٤٠٤.


Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?