والسدي (١): هو التَّنحْنُح والتنَخُّم (٢).

وروى الأعمش (٣) عن عمرو بن مرة (٤)، عن يحيى بن الجزار (٥)، عن ابن أخي زينب امرأة ابن مسعود (٦) عن زينب (٧) - رضي الله عنه - قالت (٨) كان (عبد الله) (٩) إذا جاء من حاجة فانتهى إلى الباب تنحنح وبزق، كراهية أن يهجم منا على أمر يكرهه (١٠).

(١) انظر: "تفسير ابن حبيب" ٢٠٨/ ب، "الكفاية" للحيري ٢/ ٦١/ أ.
(٢) وهذا هو القول الثاني في معنى الاستئناس، وعزاه ابن حجر في "فتح الباري" ١١/ ٩ إلى الجمهور، وهذا خلاف التحقيق، إذ الجمهور كما سبق على تفسيره بالاستئذان.
وانظر: "أضواء البيان" للشنقيطي ٦/ ١٧٢.
(٣) سليمان بن مهران، ثقة حافظ، لكنه مدلس.
(٤) ثقة عابد، كان لا يدلس، ورمي بالإرجاء.
(٥) صدوق رمي بالغلو في التشيع.
(٦) وقيل: ابن أختها، روى له الترمذي والنسائي وابن ماجه قال الحافظ: كأنه صحابي، ولم أره مسمى.
انظر: "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٤٨٦، "التقريب" (٨٤٩٦).
(٧) زينب بنت معاوية، وقيل: بنت أبي معاوية، وقيل غير ذلك، صحابية جليلة. انظر "الاستيعاب" ٤/ ٤١١، "الإصابة" ٨/ ٩٨.
(٨) في الأصل: قال، وهو خطأ والتصويب من (م)، (ح).
(٩) في (ح): ابن مسعود.
(١٠) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١١٢ من طريق الأعمش به، قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٢١٥: إسناده صحيح.
وأخرجه أحمد في "مسنده" ١/ ٣٨١ (٣٦١٥)، وابن ماجه، كتاب الطب، باب تعليق التمائم (٣٥٣٠)، والبغوي في "شرح السنة" ١٢/ ١٥٦ (٣٢٤٠). =