Loading...

Maktabah Reza Ervani




Judul Kitab : Tafsir Ats Tsa'labiy- Detail Buku
Halaman Ke : 10098
Jumlah yang dimuat : 16476

بغض البصر أصلًا، وإنما أمروا بالغض عما لا يجوز.

{وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} عما (١) لا يحل. هذا قول أكثر المفسرين (٢).

وقال ابن زيد: كل ما في القرآن من حفظ الفروج فهو عن الزنا إلا في هذا الموضع فإنه أراد الاستتار يعني: ويحفظوا فروجهم حتى لا يُنظر إليها.

ودليل هذا التأويل إسقاط (مِنْ) (٣).

{ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}.


(١) في (م)، (ح): عمن.
(٢) وعزاه ابن الجوزي في "زاد المسير" ٦/ ٣٠ للجمهور، وعزاه الواحدي في "الوسيط" ٣/ ٣١٥ لعامة المفسرين.
(٣) عزاه إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٥٨/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٦١/ ب، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٦/ ٣٠، والزمخشري في "الكشاف" ٣/ ٢٢٣.
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١١٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥٧١ عن أبي العالية الرياحي.
وكذا ذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٧٣ وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر.
وعزاه أيضًا إلى أبي العالية السمرقندي في "بحر العلوم" ٢/ ٤٣٦، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ٣٢، والواحدي في "الوسيط" ٣/ ٣١٥، والماوردي في "النكت والعيون" ٤/ ٩٠، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٦/ ٣٠.
وهذا القول فيه نظر وذلك؛ لأن حفظ الفرج من الزنا واللواط يدخل دخوليًا أوليًا في حفظ الفرج يدل عليه تقديم الأمر بغض البصر على الأمر بحفظ الفرج، لأن النظر بريد الزنا فلا معنى لإخراجه من معنى الحفظ وتخصيصه بالاستتار.


Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?