غطاء رأس المرأة (١). {عَلَى جُيُوبِهِنَّ} صدورهن وليسترن بذلك شعورهن وقرطهن وأعناقهن. قالت عائشة رضي الله عنها: يرحم الله المهاجرات الأول لما أنزل الله تعالى هذِه الآية شققن أكثف (٢) مروطهن (٣) فاختمرن به (٤).

{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} الخفية التي أمرن بتغطيتها، ولم يبح لهن كشفها في الصلاة، وللأجنبيين، وهي ما عدا الوجه والكفين وظهور القدمين.

{إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ}.

أي: نساء المؤمنين، فلا يحل لامرأة مسلمة أن تتجرد بين يدي

(١) انظر: "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (٢٩٨)، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٢/ ٢١٥، "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٢٥٧.
(٢) أكثف: بالثاء أي أغلظها وأثخنها وفي رواية أخرى (أكنف) بالنون أي: أسترها وأصفقها.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٤/ ١٥٣، ٢٠٦، "لسان العرب" لابن منظور ٩/ ٢٦٩، ٣٠٩.
(٣) جمع مرط وهو الإزار.
(٤) أخرجه البخاري معلقًا، كتاب التفسير، باب وليضربن بخمرهن .. (٤٧٥٨)، وأبو داود، كتاب اللباس، باب في قوله وليضربن .. (٤١٠٢) كلاهما من طريق الزهري عن عروة، عن عائشة به وزاد أبو داود رواية (أكنف) بالنون. وأخرجه البخاري موصولًا، كتاب التفسير، باب وليضربن بخمرهن .. (٤٧٥٩)، والنسائي في "السنن الكبرى"، كتاب التفسير (١١٣٦٣) كلاهما من طريق الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة، عن عائشة نحوه.