وقال زر بن حبيش وابن جريج وابن واقد: يعني بالوحي، نظيره قوله: {أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى (٣٥)} (١) وقوله: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (٢٦)} (٢). وقوله: {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤)} (٣) (٤).

وقال الحسن: يعني (٥) الآخرة (٦). وقال عبد الله بن هانئ: هو ما غاب عنهم من علوم القرآن.

وروى زيد بن أسلم (٧)، عن أبيه (٨)، عن عمر بن الخطاب أنَّه

(١) النجم: ٣٥.
(٢) الجن: ٢٦.
(٣) التكوير: ٢٤.
(٤) "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٦٢، "لباب التأويل" للخازن ١/ ٣٠.
(٥) في (ش): يعني به.
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٦٢، والخازن ١/ ٣٠، "غرائب التفسير" للكرماني ١/ ١١٥، "تفسير الحسن البصري" ٢/ ٢٠.
فائدة: قال ابن عطية بعد أن ذكر عددًا من الأقوال في المراد بالغيب: وهذِه الأقوال لا تتعارض، بل يقع الغيب على جميعها، وقال ابن كثير: وأمَّا الغيب المراد هاهنا فقد اختلفت عبارات السلف فيه، وكلها صحيحة ترجع إلى أنَّ الجميع مراد.
"المحرَّر الوجيز" لابن عطية ١/ ٨٤، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١/ ٢٦٥.
(٧) ثقة، عالم وكان يرسل.
(٨) أسلم العدوي مولاهم، أبو خالد، ويقال: أبو زيد. قيل: إنه حبشي، وقيل: من سبي عين التمر -بلد بالحجاز- أدرك زمن النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وروى عن أبي بكر ومولاه عمر وعثمان وغيرهم. وهو ثقة مخضرم، مات سنة (٨٠ هـ) وقيل: بعد سنة (٦٠ هـ)، وهو ابن أربع عشرة ومائة سنة.
"تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ١٣٦، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤١٠).