{فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ} كالحيات والحيتان والديدان.

{مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ} قوائم كالأنعام والوحوش والسباع.

ولم يذكر ما يمشي على أكثر من أربع لأنه كالذي يمشي على أربع في رأي العين (١).

{يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} كما يشاء {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.

٤٦ - {لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}.

٤٧ - قوله عز وجل: {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا}

يعني: المنافقين.

{ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ} ويدعو إلى غير حكم الله.

قال الله تعالى: {وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ}.

نزلت هذِه الآية في بشر المنافق وخصمه اليهودي حين اختصما في أرض فجعل اليهودي يجره إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجعل المنافق يجره إلى كعب بن الأشرف، ويقول: إن محمدًا يحيف علينا (٢) فذلك قوله عز وجل:

= ٦/ ٥٥، وقال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٢/ ٢٩١: ويدل على صحة هذا القول قوله تعالى: {فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ} ونسبه السمعاني في "تفسير القرآن" ٣/ ٥٤٠ لأهل التفسير.
(١) انظر: "تفسير ابن فورك" ٣/ ١٤/ ب، "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ٥٥، "تفسير القرآن" للسمعاني ٣/ ٥٤١.
(٢) انظر: "تفسير مقاتل" ٣/ ٢٠٤، "الكفاية" للحيري ٢/ ٦٧/ أ "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٢٩٣ "تفسير القرآن" للسمعاني ٣/ ٥٤١، وحكاه عن النقاش، وأوردها الواحدي في "أسباب النزول" (٣٣٧) بلا إسناد. =