فقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: إن الله -عز وجل- رفيق حليم، رؤوف رحيم، يحب السترة (١)، وكان الناس ليست لبيوتهم ستور ولا حجال (٢) فربما دخل الخادم أو الولد والرجل على أهله، فأمرهم الله تعالى بالاستئذان في تلك العورات فجاءهم بالستور والخير، فلم أر أحدًا يعمل بذلك (٣).

(١) في (ح): الستر.
(٢) جمع حَجَلة بالتحريك، وهو بيت كالقبة يستر بالثياب وتكون له أزرار كبار.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ١/ ١٤٦، "لسان العرب" لابن منظور ١١/ ١٤٤.
(٣) ١٩٧٩ الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات إلا شيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل والدراوري صدوق.
التخريج:
أخرجه أبو داود (٥١٩٢) كتاب الأدب، باب الاستئذان في العورات الثلاث، ثم قال حديث عبيد الله وعطاء يفسر هذا الحديث. وأخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (٢٢١) (٤٠٦). والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" ٢/ ٥٥٥ (٧٢٢) والجصاص في "أحكام القرآن" ٣/ ٣٣٠.
جميعهم من طريق الدراوردي به. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٦٣٢ والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" (٧٢٣) والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٩٧ وضعفه. جميعهم من طريق عمرو بن أبي عمرو به. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ١٠٢، وزاد نسبته لابن المنذر وابن مردويه. وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٢٧١ من رواية ابن أبي حاتم وقال: إسناده صحيح عن ابن عباس.
وقال الألباني في "صحيح سنن أبي داود": حسن الإسناد موقوف.
فالأثر ثابت عن ابن عباس - رضي الله عنه - لكن ليس فيه دليل على نسخ الآية وإنما يدل على أنها كانت على حال ثم زالت فإن كان مثل تلك الحال فحكمها قائم كما كان =