- رضي الله عنه - (١).

{مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا} والأناسي جمع الإنسان، وأصله: أناسين مثل بستان وبساتين فجعل الياء عوضًا من النون (٢)، وإن قيل: هو جمع (إنسي) (٣)، فهو أيضًا مذهب صحيح كما يجمع القُرْقُور (٤): قَرَاقير وقَراقر (٥).

٢٠٠٠ أخبرنا ابن فنجويه (٦)، قال: حدثنا مخلد بن جعفر البَاقَرْحي (٧)، قال: حدثنا الحسن بن عَلُّويه (٨)، قال: حدثنا

(١) وهي قراءة شاذة فهي مروية من الطرق الشاذة عن عاصم.
انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (٢٧١)، "الغاية في القراءات" لابن مهران (٣٤٢)، "التذكرة" لابن غلبون (٣٦٥)، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (١٠٦)، "تفسير ابن حبيب" ٢١٥/ ب، وفي بعضها أن البرجمي مختلف عنه فيها.
(٢) وهو قول الفراء وسيبويه.
انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٧٠، وللزجاج ٤/ ٧١، وللنحاس ٥/ ٣٥، "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ١٦٣، "الكتاب" لسيبويه ٣/ ٣٧٩، "جامع البيان" للطبري ١٩/ ١٩، "تفسير ابن فورك" ٢/ ٢١/ أ، "البحر المحيط" لأبي حيان ٦/ ٤٦٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٣/ ٥٦.
(٣) في الأصل: أنيسي، والمثبت من (م)، (ح).
(٤) القُرقُور: ضرب من السفن، وقيل: السفينة العظيمة أو الطويلة.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ٩٠ قرر، "المعجم الوسيط" ٢/ ٧٢٩.
(٥) وهو قول الأخفش والمبرد والزجاج وأحد قولي الفراء. انظر: هامش (٣).
(٦) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٧) أبو علي الفارسي، اختلط بعد أن كان أمره مستقيمًا.
(٨) ابن علُّويه البغدادي القطان، ثقة.