{تَعْبَثُونَ} أي: تلعبون (١).

قال أبو عبيدة: هو المكان المرتفع وأنشد لذي الرُّمَّة:

طِرَاقُ الخَوَافِي مُشْرفٌ فَوقَ رِيعَةٍ ... نَدى لَيْلِه في رِيْشِهِ يَتَرَقرَقُ (٢) (٣)

وفيه لغات (٤): رِيع ورَيع بكسر الراء وفتحها وجمعه رِيعَة (ورِياعٌ) (٥).

١٢٩ - {وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ}

(١) وهذا الدليل غير ملزم إذا ربما أنهم بنوا تلك المواضع المرتفعة ليشرفوا على المارة والسابلة فيسخروا منهم ويعبثوا بهم، أو أن بنايتهم لها عبثٌ لا فائدة منها بل للتفاخر والإسراف.
(٢) البيت في "ديوانه" ١/ ٤٨٨، "جامع البيان" للطبري ١٩/ ٩٣، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (٣١٨)، "لسان العرب" ٨/ ١٣٩ ريع. والخوافي: ما دون القوادم من جناح الطير.
(٣) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٨٨.
(٤) في (م)، (ح): لغتان.
(٥) في الأصل و (م): وأرياع وهو خطأ والتصويب من (ح) و"معجم مقاييس اللغة" لابن فارس، "لسان العرب" لابن منظور، وانظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٨١، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٩٦، "جامع البيان" للطبري ١٩/ ٩٤، "تفسير ابن فورك" ٢/ ٢٩/ ب، "لسان العرب" لابن منظور ٨/ ١٣٩ ريع، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٢/ ٤٦٧.
وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٣٥٩: اختلف المفسرون في (الريع) بما حاصله أنه المكان المرتفع عن جوادّ الطرق المشهورة، يبنون هناك بنيانًا محكمًا هائلًا باهرًا. وقال الطبري ١٩/ ٩٣: الريع كل مكان مشرف من الأرض مرتفع أو طريق أو واد.