١٩٨ - قوله عز وجل: {وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ} يعني: القرآن {عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ}

هو جمع الأعجم وهو الذي لا يفصح ولا يحسن العربية، وإن كان منسوبًا إلى العرب وتأنيثه وجمعه عجم، ومنه قيل للبهائم: عجم لأنها لا تتكلم. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "العَجْمَاءَ جُرْحُهَا جُبَارٌ" (١). فإذا أردت أنها منسوب إلى العجم قلت: عجمي (٢).

٢٠٥٣ أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه (٣)، قال: حدثنا أبو علي بن حبش المقرئ (٤)، قال حدثنا (٥) أبو القاسم بن الفضل (٦)، قال: حدثنا

(١) أخرجه البخاري كتاب، الزكاة، باب في الركاز الخمس (١٤٩٩) ومسلم كتاب الحدود، جرح العجماء. . (١٧١٠)، وأبو داود كتاب الديات، باب العجماء والمعدن. . . (٤٥٩٣)، والترمذي كتاب الزكاة، ما جاء أن العجماء (٦٤٢)، والنسائي كتاب الزكاة، باب المعدن ٥/ ٤٤ - ٤٥، وابن ماجه كتاب الديات، باب الجبار (٢٦٧٣) جميعهم من طرق عن أبي هريرة به.
والعجماء هي البهيمة والجبار الهدر.
(٢) قاله أبو عبيدة. وظاهر كلام الفراء أنه يجيز أن يكون جمع أعجم وأعجمي وهو ما صرح به أبو حيان في "البحر المحيط".
انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٨٣، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٠٢، "معاني القرآن" للنحاس ٥/ ١٠٥، "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٦٤٧، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٩١ - "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (٣٢)، "المحتسب" لابن جني ٢/ ١٣٢، "جامع البيان" للطبري ١٩/ ١١٣ - ١١٤، "لسان العرب" لابن منظور ١٢/ ٣٨٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ٣٩.
(٣) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٤) ثقة مأمون.
(٥) من (ح)، (م).
(٦) العباس بن الفضل بن شاذان، إمام محقق مجود.