٢٠٥٦ وبإسناده عن عمر بن شبة (١)، قال: حدثنا أبو حرب البابي (٢) -من ولد باب- قال: جاء أعرابي إلى يونس بن حبيب فقال: أتانا شاب من شبابكم هؤلاء فأتى بنا هذا الغدير فأجلسنا في ذات جناحين من الخشب فأدخلنا بساتين من ورائها بساتون فقال يونس: ما أشبه هذا بقراءة الحسن (٣).

٢١١ - {وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ} أن ينزلوا القرآن

{وَمَا يَسْتَطِيعُونَ} ذلك.

٢١٢ - {إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ}

= القراء للمصحف فليس يجوز في قراءة ولا عند النحويين.
وقال النحاس "إعراب القرآن" ٣/ ١٩٤: سمعت علي بن سليمان يقول سمعت محمد بن يزيد يقول هكذا يكون غلط العلماء، إنما يكون بدخول شبهة، لما رأى الحسن رحمه الله في آخره ياءً ونونًا وهو في موضع أشتبه عليه بالجمع المسلّم فغلط، وفي الحديث: احذروا زلة العالم وقد قرأ هو مع الناس {وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ} ولو كان هذا بالواو في موضع الرفع لوجب حذف النون للإضافة.
(١) صدوق، له تصانيف.
(٢) أبو حرب البابي البصري من ولد الحجاج بن باب الحميري، حدث عن يونس بن حبيب النحوي، روى عن عمر بن شبة النميري، لم يذكر بجرح أو تعديل. ينظر: "الإكمال" لابن ماكولا ١/ ٥٧٣، "الأنساب" للسمعاني ٢/ ١٠، "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين الدمشقي ١/ ٢٩٦.
(٣) ٢٠٥٦ الحكم على الإسناد:
فيه أبو حرب لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" عنه ١٣/ ١٤٢.